معرفی کتاب چهل حدیث پیرامون حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

لینک دانلود برنامه 'اندروید' کتاب چهل حدیث پیرامون حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ب قلم آقای سید صادق سید نژاد. 

 

منبع: yon.ir/r40mN

 

#احادیث_مهدوی

دعای غریق

عبدالله بن سنان، یکی از یاران امام صادق سلام الله علیه نقل می کند که روزی آن حضرت خطاب به ما فرمودند:

"ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یری و لا امام هدی، لاینجو منها الا من دعا بدعاء الغریق."

به زودی شبهه ای به شما روی خواهد آورد و شما نه پرچمی خواهید داشت که دیده شود و نه امامی که هدایت کند. تنها کسانی از این شبهه نجات خواهند یافت که «دعای غریق » را بخوانند.

 

قلت: و کیف دعاء الغریق؟

گفتم: دعای غریق چگونه است؟

 

قال: تقول: "یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک."

فرمود: می گویی: ای خدا، ای بخشنده، ای بخشایشگر، ای کسی که قلبها را دگرگون می سازی! قلب مرا بر دینت پایدار فرما.

 

بیایید دستهایمان را بلند کنیم و از خدا بخواهیم که تا ظهور حجتش قلبهای ما را بر صراط مستقیم پایدار بدارد و از درافتادن در امواج فتنه ها و شبهه های آخرالزمان نگهدارد.

 

بحارالانوار، ج 92، ص 326.

 

منبع:

yon.ir/gcocM

دعای شیعه در امتحانات زمان غیبت

«شیخ کلینی» از امام صادق سلام الله علیه روایت کرده که این دعا را به «زراره» تعلیم فرمود، که در زمان غیبت و امتحان شیعه بخواند:

«اللهم عرفنی نفسک فانک إن لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک اللهم عرفنی رسولک فانک إن لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فانک إن لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی». 

«مفاتیح الجنان»، «باقیات الصالحات» باب٦ مورد ۳۲.

 

منبع:

yon.ir/NApAD

آفت های خانوادگی در آخرالزمان

آفت های خانوادگی در آخر الزمان

 

شهوت‌گرایی و لذّت‌جویی

 

عفّت و نجابت زنان و مردان آخرالزّمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می‌گردد و روح ایشان به لجن زاری بدبو از بی‌عفّتی و هواپرستی تبدیل می‌گردد:

《همّ و غم مردم (در آخرالزّمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می‌شود، دیگر اهمیّت نمی‌دهند که آنچه می‌خورند حلال است یا حرام؟ و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟!》

زنان در آن زمان، بی ‌حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد.

آنان در فتنه‌ها داخل، به شهوت‌ها علاقه‌مند و با سرعت به سوی لذّت‌ها روی می‌آورند.

خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می‌کنند.

درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می‌گردد.

آنان حرام‌های الهی را حلال می‌شمارند و بدین سان در جهنّم وارد و در آن جاودان می‌گردند.

 

[ادامه پست قبل]

2⃣ بی‌غیرتی خانوادگی

مردان و زنان آخرالزّمانی، دچار نوعی "قحطی غیرت" می‌شوند تا جایی که در دفاع از کیان عفّت و نجابت خانواده‌های خود دچار نوعی بی‌حسّی و بی‌میلی می‌گردند🤦 و گاه به عمد، ناموس خویش را در معرض دید نامحرمان قرار می‌دهند🤦🤦 و حتّی به بی‌عفّتی‌ها و خودفروشی ایشان رضایت می‌دهند🤦🤦🤦:

《مرد از همسرش انحرافات جنسی را می‌بیند و اعتراضی نمی‌کند. از آنچه از طریق خودفروشی به دست می‌آورد، می‌گیرد و می‌خورد. اگر انحراف سراسر وجودش را فراگیرد، اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقّش گفته می‌شود، گوش نمی‌دهد. پس چنین فردی دیّوث است(که بیگانگان را بر همسر خود وارد می‌کند).》

3⃣زن‌پرستی

یکی از آفات و ناهنجاری‌های خانوادگی در آخرالزّمان، زن‌سالاری تا سر حدّ زن‌پرستی و قبله قرار دادن زنان است: 《(در آخرالزّمان) تمام همّت مرد، شکم او و قبله‌اش، همسر او و دینش، درهم و دینار او خواهد بود.》 《مرد از همسرش اطاعت می‌کند، ولی پدر و مادرش را نافرمانی می‌کند.》🤫

《در آخرالزّمان زن را ببینی که با خشونت با همسرش رفتار می‌کند، آنچه را که او نمی‌خواهد، انجام می‌دهد، اموال شوهرش را به ضرر وی خرج می‌کند.》

4⃣مانع تراشی در تربیت دینی فرزندان

از دیگر ناهنجاری‌های خانوادگی در آخرالزّمان، کم توجّهی والدین به تربیت دینی فرزندان و مانع‌تراشی برای علم آموزی دینی و گرایش‌های الهی آنان است: 

《وای بر فرزندان آخرالزّمان از روش پدرانشان! نه از پدران مشرکشان، بلکه از پدران مسلمانشان که چیزی از فرایض دینی را به آنها یاد نمی‌دهند و اگر فرزندشان نیز از پی فراگیری معارف دینی بروند، منعشان می‌کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد آسانی از مال دنیا داشته باشند، هر چند ناچیز باشد. من از این پدران بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.》 

5⃣آشناگریزی و همسایه آزاری

از آسیب‌های خانوادگی دوره آخرالزّمان، قطع رحم، آشناگریزی و همسایه‌آزاری به شیوه‌های گوناگون است: 

《هنگامی که پیوند خویشاوندی قطع شود و برای اطعام و مهمانی دادن بر یکدیگر منّت گذارند... .》

《همسایه به همسایه‌اش آزار و اذیّت می‌کند و کسی جلوگیری نمی‌کند.》

《و همسایه را می‌بینی که همسایه‌اش را از ترس زبانش اکرام و احترام می‌کند."》

6⃣حرام‌خوری و آلودگی‌های اقتصادی

در آخرالزّمان بحران اقتصادی حرام به حدّ اعلای خود می‌رسد، خانواده‌ها تقوای اقتصادی را از دست داده و در منجلاب آلودگی‌های اقتصادی همچون ربا، کم فروشی، رشوه‌خواری و گران‌فروشی غوطه‌ور می‌گردند: 《هنگامی که ببینی اگر مردی یک روز گناه بزرگی همچون فحشا، کم فروشی، کلاه‌برداری و شرب خمر انجام نداده باشد، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است》 

《و می‌بینی که زندگی مردم از کم‌فروشی و تقلّب تأمین می‌شود.》

《در آن زمان ربا شایع می‌شود، کارها با رشوه انجام می‌یابد، مقام و ارزش دین تنزّل می‌نماید و دنیا در نظر آنها ارزش پیدا می‌کند.》 

منبع: yon.ir/aKGrK

بدترین بلای آخرالزمان

بدترین بلا

آیت الله کوهستانی ره می فرمود:

پسر! بدترین بلا در دوره آخرالزمان آن است که انسان وظیفه خود را نمی داند. 

 

منبع:

yon.ir/uTMEr

عید فطر در عصر غیبت

میرزا جواد آقا ملکی تبریزی ره:

هنگام برپایی نماز عید به صورت جماعت، مصیبت غیبت او را به یاد آور و به یاد داشته باش که امامت نماز عید از حقوق مخصوص امام زمان (عج) و برپایی آن از کارهای معروف اوست.

‹‹چون در روز عید خود را آشکار کند، دیده همگان بر زیبائیش خیره گردد. ارواح آنان به سوی زیبایش سرازیر شوند و مردمک چشمانشان از فرط زیبایش هوس گلزار نمایند. عید من آن روزی است که با دیدگان شاد که زیبایش را تحسین می کند، آن زیبایی را ببینم.››‌

آیا این مصیبت نیست که به جای نماز با امام عصر(عج) با دیگران نماز بگزاریم! اگر به جای دیگران، امام زمان (عج) خطبه های نماز عید را می خواند چه حالی داشتیم! 

و اگر او در میان ما بود روزگار ما چقدر با امروز فرق داشت!

آنگاه به آنچه در روایات درباره او آمده بنگر از قبیل: برکت ها و نورهای زمان حضور او، گسترش عدل، برچیده شده بساط ظلم و سرکشی، عزت اسلام، احترام قرآن، رواج ایمان، کامل شدن عقلها، تزکیه دلها، اصلاح اخلاق و از بین رفتن تفرقه و نفاق.

 

منبع:yon.ir/yvxYZ

دعای عهد دیگر

دعاى عهد دیگر 

جابر بن یزید جعفى گوید: حضرت امام محمّد باقر سلام الله علیه فرمود:

 

هر کس در همۀ عمرش یک بار این دعا را بخواند، در زمرۀ بندگان نوشته مى‏ شود و در دفتر حضرت قائم (صلوات اللَّه علیه) بالا برده مى‏ شود؛ وقتى قائم ما خروج کرد، آن شخص را به اسم خودش و پدرش مى‏ خواند و این نامه را به او مى‏ دهد و مى‏ گوید: بگیر؛ این نامه، عهدى است که در دنیا با ما بسته‏ اى.

این سخن خداوند عزّوجلّ نیز به همین اشاره دارد: 

«إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً »: «جز آن کسى که نزد خداى بخشنده پیمانى فراهم کرده باشد».

 

با طهارت، این دعا را بخوانید:

دعا:

أَللَّهُمَّ یا إِلهَ الْآلِهَةِ ، یا واحِدُ ، یا أَحَدُ ، یا آخِرَ الْآخِرینَ ، یا قاهِرَ الْقاهِرینَ ، یا عَلِیُّ یا عَظیمُ ، أَنْتَ الْعَلِیُّ الْأَعْلى ، عَلَوْتَ فَوْقَ کُلِّ عُلُوٍّ ، هذا یا سَیِّدی عَهْدی وَأَنْتَ مُنْجِزُ وَعْدی ، فَصِلْ یا مَوْلایَ عَهْدی ، وَأَنْجِزْ وَعْدی ، آمَنْتُ بِکَ .

وَأَسْأَلُکَ بِحِجابِکَ الْعَرَبِیِّ ، وَبِحِجابِکَ الْعَجَمِیِّ ، وَبِحِجابِکَ الْعِبْرانِیِّ ، وَبِحِجابِکَ السِّرْیانِیِّ ، وَبِحِجابِکَ الرُّومِیِّ ، وَبِحِجابِکَ الْهِنْدِیِّ ، وَأَثْبِتْ مَعْرِفَتَکَ بِالْعِنایَةِ الْاُولى ، فَإِنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لاتُرى ، وأَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلى .

وَأَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِرَسُولِکَ الْمُنْذِرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ ، وَبِعَلِیٍّ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ الْهادی ، وَبِالْحَسَنِ السَّیِّدِ وَبِالْحُسَیْنِ الشَّهیدِ سِبْطَیْ نَبِیِّکَ ، وَبِفاطِمَةَ الْبَتُولِ ، وَبِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ ذِى الثَّفَناتِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْباقِرِ عَنْ عِلْمِکَ ، وَبِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ، اَلَّذی صَدَّقَ بِمیثاقِکَ وَبِمیعادِکَ ، وَبِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْحَصُورِ الْقائِمِ بِعَهْدِکَ ، وَبِعَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الرَّاضی بِحُکْمِکَ ، وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْحِبْرِ الْفاضِلِ ، اَلْمُرْتَضى فِی الْمُؤْمِنینَ ، وَبِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمینِ الْمُؤْتَمَنِ، هادِی الْمُسْتَرْشِدینَ ، وَبِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الطَّاهِرِ الزَّکِیِّ ، خَزانَةِ الْوَصِیّینَ . وَأَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِالْإِمامِ الْقائِمِ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِیِّ ، إِمامِنا وَابْنِ إِمامِنا صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعینِ .

یا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ و [هُوَ] أَهْلُ ذلِکَ فَعَفى وَرَحِمَ ، یا مَنْ قَدَرَ فَلَطُفَ ، أَشْکُو إِلَیْکَ ضَعْفی ، وَما قَصُرَ عَنْهُ عَمَلی مِنْ تَوْحیدِکَ ، وَکُنْهِ مَعْرِفَتِکَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِالتَّسْمِیَةِ الْبَیْضاءِ ، وَبِالْوَحْدانِیَّةِ الْکُبْرى ، اَلَّتی قَصُرَ عَنْها مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى .

وَآمَنْتُ بِحِجابِکَ الْأَعْظَمِ ، وَبِکَلِماتِکَ التَّامَّةِ الْعُلْیا ، اَلَّتی خَلَقْتَ مِنْها دارَ الْبَلاءِ ، وَأَحْلَلْتَ مَنْ أَحْبَبْتَ جَنَّةَ الْمَأْوى ، وَآمَنْتُ بِالسَّابِقینَ وَالصِّدّیقینَ ، أَصْحابِ الْیَمینِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ ، [وَ] الَّذینَ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً أَلّا تُوَلِّیَنی غَیْرَهُمْ ، وَلاتُفَرِّقَ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ غَداً إِذا قَدَّمْتَ الرِّضا بِفَصْلِ الْقَضاءِ . آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَخَواتیمِ أَعْمالِهِمْ، فَإِنَّکَ تَخْتِمُ عَلَیْها إِذا شِئْتَ، یا مَنْ أَتْحَفَنی بِالْإِقْرارِ بِالْوَحْدانِیَّةِ، وَحَبانی بِمَعْرِفَةِ الرُّبُوبِیَّةِ ، وَخَلَّصَنی مِنَ الشَّکِّ وَالْعَمى ، رَضیتُ بِکَ رَبّاً ، وَبِالْأَصْفِیاءِ حُجَجاً ، وَبِالْمَحْجُوبینَ أَنْبِیاءَ ، وَبِالرُّسُلِ أَدِلّاءَ ، وَبِالْمُتَّقینَ اُمَراءَ ، وَسامِعاً لَکَ مُطیعاً.

ترجمه:

خدایا؛ اى معبود معبودان؛ اى خداى یگانه؛ و اى خداى یکتا؛ اى از همۀ پیشینیان پیشین‏تر؛ اى چیره‏ شونده و غالب بر همۀ قدرتمندان؛ اى برتر و اى بزرگ؛ تو خداى برتر و بلندمرتبه هستى، و برترى یافتى بر هر برترى؛ این است عهد من، اى سرور من؛ و تو وفا کنندۀ وعدۀ من هستى؛ پس مولاى من این عهد مرا به مقصد برسان، و به وعده‏ ام وفا فرما که من به تو ایمان دارم و از تو مسألت مى‏ کنم به حجاب عربیت، و به حجاب عجمیت، و به حجاب عبرانیت، و به حجاب سریانیت، و به حجاب رومیت، و به حجاب هندیت؛ و با عنایات اوّلیّه‏ ات، معرفتت را در وجود من ثابت گردان؛ زیرا تو خدایى هستى که دیده نمى‏ شوى، و تو در چشم‏ انداز برترى هستى. به تو تقرّب مى‏ جویم به وسیلۀ رسول و فرستادۀ بیم‏ دهندۀ تو - که درود خدا بر او و آل او باد - ؛ و به حضرت على امیر مؤمنان - درود خدا بر او باد - که هدایت‏ کننده بود؛ و به حسن ، آقا و سرور؛ و به حسین، شهید؛ دو سبط پیامبرت و به فاطمۀ بتول؛ و به علىّ بن الحسین، زینت عبادت پیشه‏ گان، و صاحب پینه‏ ها(یى که بر اثر عبادت بر بدنش عارض شده بود)؛ و به محمّد بن على، شکافندۀ علم تو؛ و به جعفر بن محمّد صادق، که میثاق و میعاد تو را تصدیق نمود؛ و به موسى بن جعفر، که پارسا بود و به پیمان تو قیام  کرد؛ و به علىّ بن موسى، حضرت رضا که راضى به حکم تو بود؛ و به محمّد بن على، دانشمند بافضیلت و مورد پسند در میان مؤمنان؛ و به علىّ بن محمّد، امین و امانت‏دار، هدایت کنندۀ هدایت جویان؛ و به حسن بن على، پاک و پاکیزه، گنجینۀ رازهاى اوصیا. و به تو تقرّب مى‏ جویم (اى خدا؛) به وسیلۀ امام قیام‏ کنندۀ عدل‏ گستر؛ همان هدایت‏ شده‏ اى که مورد انتظار است؛ که او امام ما و فرزند امام ماست؛ درودهاى خدا بر همۀ آنان باد. اى آن که باشکوه و بزرگ است، پس شایستۀ این جلالت و عظمت است؛ در عین حال به بندگانش ترحّم مى‏ کند و آنان را عفو مى‏ نماید؛ اى آن که تقدیر مى‏ نماید و تقدیرش دقیق است؛ از ضعف خود، و از کوتاهى عملم نسبت به توحید و کُنه شناخت تو به تو شکایت مى‏ برم؛ و به تو رو مى‏ کنم به وسیلۀ نامیدن سپید، و به یگانگى بزرگ؛ که کسى که بدان پشت کند نمى‏ تواند بدان دست یازد. ایمان آوردم به بزرگترین حجابت، و به کلمات کامل عالى‏ رتبه‏ ات؛ که از آن‏ها این دار دنیا و بلا را خلق نمودى، و آن که را دوست داشتى به منزل بهشتى وارد گردانیدى. ایمان آوردم به سبقت‏ جویان و راست‏گویان؛ آنان که از میان مؤمنان، اصحاب یمین و سعادت ‏یافتگان‏ اند؛ و نیز به آن‏ها که عمل شایسته و صالح را با عمل ناشایسته مخلوط کرده‏ اند، این که سرپرست مرا غیر آن‏ها قرار مده، و بین من و آن‏ها جدایى میفکن؛ در فردایى که رضا و خشنودى را مقدّم دارى با تمام شدن حکم و داورى. من به نهان و آشکار و پایان اعمال‏شان، ایمان آوردم. پس همانا تو کار آن‏ها را ختم خواهى کرد هر گاه که خواستى؛ اى آن که بر من منّت نهادى و به یکتایى خویش، مقرّ و معترفم نمودى؛ و با شناخت مقام ربوبى خودت بر من لطف کردى؛ و مرا از شکّ و کوردلى رهانیدى؛ راضى گشتم به این که تو پروردگارم باشى؛ و برگزیدگانت، حجّت‏هاى من باشند؛ و افراد محجوب، پیامبران من باشند؛ و رسولان  تو راهنمایان من گردند؛ و پرهیزگاران نیز فرمانروایان من باشند؛ که آگاهانه، حرف شنو و مطیع تو هستم.

 

منبع: yon.ir/idC9t

شیطنت وهابی‌های ملعون در مخدوش ساختن نام مبارک حضرت امام مهدی (ارواحنا فداه)

شیطنت وهابی‌های ملعون در مخدوش ساختن نام مبارک حضرت امام مهدی (ارواحنا فداه):

 

بار دیگر، دست عناد و لجاج فرقه انگلیسی وهابی‌ در مدینه منوره، گریبان اسلام را گرفته و در اقدامی خصمانه، نام مبارک «محمد المهدی حیّ» را به «محمد المهدی» تغییر داده است.

در دو حیاط جانبی مسجدالنبی (صل الله علیه و آله و سلم) که به‌کمک چتر‌هایی مسقف می‌شوند، نام‌های شریف اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم) به شیوه زیبایی حک شده است. 

البته در کنار این اسامی، نام ‌برخی صحابه رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) از عاقبت به خیران آنان گرفته تا دیگران!، به چشم می‌خورد. 

این حکاکی‌ها توسط عثمانی‌ها صورت گرفته و جلوه زیبایی به این قسمت‌ بخشیده است. 

به ویژه‌ آن‌که شیعیان با دیدن این اسامی شریف، حال و هوای دیگری را در شهر پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) تجربه می‌کنند. 

متأسفانه از دو سال پیش، دست عناد و لجاج وهابی‌ها گریبان این اسامی منقوش را نیز گرفته است. 

به طوری که در اصلاحاتی ناشیانه، نام مبارک «محمد المهدی حی» را به «محمد المهدی» تغییر داده‌اند. این معاندان که وجهه اسلام را نیز خدشه‌دار کرده‌اند، با دست‌بردن در حکاکی نام زیبای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، اتصال حرف «ح» به حرف «ی» را که نمادی از حیات و زنده ‌بودن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است را به هم زده‌اند و به صورت ناشیانه‌ای، زائده‌ای بر حرف «ی» افزوده‌اند.

 

 تاریخ انتشار این خبر:

 ۸۹/۰۵/۱۳ - ۱۶:۲۰

 

 

منبع: yon.ir/jT4TB

حدیث مهدوی 2

قال الامام القائم الحی الخفی سلام الله علیه:

 

زَعَمَتِ الظَّلَمَةُ أَنَّ حُجَّةَ اللّهِ داحِضَةٌ وَ لَوْ أُذِنَ لَنا فِى الْکَلامِ لَزالَ الشَّکُّ:

 

ستمگران پنداشتند که حجّت خدا از بین رفته است، در حالى که اگر به ما اجازه سخن گفتن داده مى‌شد، هر آینه تمام شکّ‌ها را از بین مى‌بردیم.

منبع: yon.ir/5cCuy

 

با ما همراه باشید کانال منهاج

چرا از اول امامت، غیبت کبرا شروع نشد؟

❌چرا از اول امامت، غیبت کبرا شروع نشد؟

 

غیبت صغرا، زمینه ساز غیبت کبراست. 

در واقع غیبت اول به منظور آمادگی مردم برای پذیرش غیبت کبرا رخ داد؛ زیرا غایب شدن در زمانی طولانی، امری بس غریب و نامأموس و باور آن برای مردم دشوار است. 

به همین جهت: 

🔸 امام هادی (سلام الله علیه) با مردم کمتر معاشرت می کرد و جز با اصحاب خاص خود با کسی ارتباط نداشت. 

🔸 وقتی امام حسن عسکری (سلام الله علیه) به امامت رسید، در اکثر اوقات از پشت پرده با مردم سخن می گفت تا مردم برای پذیرش غیبت امام دوازدهم مهیا شوند.

 

علاوه بر این، اگر غیبت کبرا از همان اول صورت می گرفت، وجود مقدس امام زمان (سلام الله علیه) مورد غفلت واقع می شد و کم کم به فراموشی می پیوست. 

بنابراین غیبت صغرا آغاز شد تا شیعیان در آن ایام به وسیله نواب با امام خود تماس داشته و در وجود مبارک حضرت تردید نداشته باشند.

 

منبع: yon.ir/0Fhod